حجاب به اندازه روزه واجب و فاقد قابلیت اجتهاد است


ایسنا/ قم استاد حوزه علمیه گفت: جهاد مانند فریضه روزه راه ندارد و اگر مسافر و مریض نباشد روزه بر او واجب است حجاب نیز از ضروریات اسلام است و قابلیت ندارد اجتهاد ”

کتاب «حجاب قرآن» اثر ارزشمند آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در آخرین ساعات روز 12 فروردین ماه در بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی قرآن تهران عرضه شد.

در ابتدای جلسه سخنرانی آیت الله فاضل لنکرانی به صورت تصویری برای حاضران در جلسه پخش شد که در آن ایشان به تشریح ضرورت حجاب در قرآن پرداختند که متن آن را در ادامه می خوانید:

شهادت امیرالمومنین (ع) را به همه شیعیان و مسلمانان و همه انسانها و عاشقان علی بن ابی طالب تسلیت می گویم، این مصیبت وارده را به امام زمان (عج) تسلیت می گویم. همچنین توجه داشته باشید که شب بیست و یکم که شب شهادت است از شب نوزدهم لیالی قدر محتملتر است و امضا است. امیدوارم خداوند تبارک و تعالی، مقدرات ما، مقدرات معنوی، مادی، دنیوی، علمی و همه مقدرات ما را از بهترین ها قرار دهد.

یکی از بحث های بسیار مهم در جامعه امروز ما، قرآن کریم و خداوند متعال در چندین سوره با موضوع حجاب، مانند سوره احزاب، سوره نور، در آیات متعددی موضوع حجاب را مطرح کرده است. درخواست من. زنان و متفکران. یعنی چگونه آیات قرآن به صراحت بحث حجاب را برای زنان شریف ما قبل از طلب روایات و تاریخ و فقه مطرح کرده است؟

حجاب از ضروریات دین است

در احزاب خداوند متعال می فرماید: «یا پیغمبر لااقل لزواجک وبناتک ونساء علی یدینین لیهن من جلابیون» اگر مردم اهل حق و فکر و تحقیق باشند، اگر این اعمال ترجیح ذهنی نداشته باشند یا نباشند، کسانی که در جستجوی تأویل هستند با همین. آیات آیات، زنانی که تا روز قیامت مؤمن هستند، خود را زنان مؤمن می دانند و در این قشر، خود را می شناسند، البته آیات دیگر آنها را استثنا می کند. موضوع چهره و پوشش، اما این آیه به وضوح می گوید که باید از جلباب استفاده کنند. جلباب چادر امروزی ماست، همان چادری که زنان ما در لغت نامه های عربی از آن استفاده می کنند. و در لغت نامه های فارسی اگر به آن مراجعه کنند جاذبه این لباس در تمام اندام نهفته است که تمام بدن را می پوشاند.

به اندیشمندان توصیه می کنم به آیات قرآن توجه کنند. و همه بحث. در این کتاب ما در مورد شبهاتی که تاکنون پیش آمده صحبت کرده ایم.

خداوند متعال در مورد حجاب دستور صریح دارد، ممکن است برخی از زنان یا اقشاری ​​از جامعه فکر کنند که حجاب از زمان صفویه آمده است، این یک اشتباه باطل است! یا حجاب با اجتهاد پیچیده فقهی انجام می شد و در نتیجه در زمان ما قابلیت اجتهاد جدید را ندارد، هرگز. یکی از موارد مسلم در مورد اجتهاد این است که اجتهاد به هیچ وجه در ضروریات دین نیست، هیچ فقیهی به هیچ وجه نمی تواند بگوید روزه در زمانی واجب بوده است، اما آیا من می خواهم اجتهاد کنم چه روزه واجب باشد یا نه؟ این روزه تا قیامت ماه مبارک رمضان تکلیف خاصی است و در اینجا به این نکته اشاره می کنم.

به هر حال چگونه می توان از فریضه اجتهاد روزه خارج نشد؟ اینکه می گوییم امسال می خواهیم همه فقهای دنیا را دور هم جمع کنیم و اجتهاد کنیم، باید روزه بگیریم یا نه؟ روزه در شرایط آن اگر مریض نباشد، اگر مزاحم نباشد، مسافر نباشد، روزه واجب است و هیچ کس، حتی امام معصوم (ع) و پیامبر اکرم (ص) نمی توانند آن را انجام دهند. کوچکترین تغییر در نیازهای دین، فریضه نماز است، تکلیف حجاب از آن موارد است.

حجاب مسلمین از ضروریات اسلام است و قابلیت اجتهاد ندارد و بدن زن باید پوشیده باشد. گاهی به عنوان تحقیر این قضاوت اجباری، به یقین می توان گفت که خداوند اکنون فردی را پیدا کرده است که با دو تار موی خود انسان را به جهنم برساند، حکم خدا باید اطاعت شود و فرقی نمی کند نماز باشد یا نماز. روزه، کمک به مردم، حجاب، همه اینها حکم خداست، چه در معامله و چه در عبادت، ما ناچاریم که امر خدا را اطاعت کنیم، خداوند می فرماید که موی زن پیدا نشود، چه یک تار باشد و چه همه. که مهم نیست

گاهی عده ای این موضوع را مطرح می کنند و حجت خدای متعال ساقط می شود.

امروزه مباحث، آیات و احادیث حجاب به خوبی در حوزه های علمیه منتشر می شود و جای هیچ ابهامی نیست. احکام اسلام این شب قدر هیچ تأثیری در او ندارد و ما باید همیشه خود را در پیشگاه خدا ببینیم نه اینکه حرام را انجام دهیم.

در پایان از دست اندرکاران نمایشگاه بین المللی قرآن که در ماه مبارک رمضان در حال برگزاری است و برادران عزیزی که در مؤسسه تعلیم و تربیت اسلامی خانواده و معنوی حضور داشتند کمال تشکر را دارم. برای مدت طولانی روی مسائل خانوادگی کار می کنند. و این کتاب حقیر را ارائه کردند و قصد دارند آن را معرفی کنند. تشکر ویژه ای دارم. درود بر شما و رحمت و برکت خداوند

شما نمی توانید بخشی از دین را بپذیرید و بخشی را رها کنید

پس از پایان جلسه، سمینار توسط جعفر طبسی آیت اللهی ایراد شد که متن آن به شرح زیر است:

آثار پیامبر اکرم (ص) دو مطلبی است که در حدیث ثابت ثقلین می یابیم; یکی قرآن و دیگری عترت. پیامبر اکرم (ص) فرمود: این دو چیز را بین شما می گذارم و می روم. قرآن کریم وحی الهی است، فرمان خداوندی که در شب قدر، آیات صادقه جبرئیل در قلب پیامبر اکرم (ص) ظاهر شده است. در حديث ثقلين كه حديث صحيح و متواتر است، يعني همه اين حديث را پذيرفتند، پيامبر (ص) عترت را در كنار قرآن قرار داد. وقتی امام می فرمایند «انی تارک فیقم الثقلین کتاب الله و عترتی» یعنی عترت معادل قرآن و همسو با قرآن است. حال از طریق این حدیث می‌خواهم از عصمت اهل بیت (ع) بدون تحریف استفاده کنم و بگویم که اهل بیت (ع) بدون خطا خواهند بود. این یک نکته در مورد اصل قرآن و عترت بود.

نکته دوم؛ آیا می توان با قبول این که برخی از آیات قرآن پذیرفته شده و برخی دیگر مورد قبول نیست، با دستورات قرآن تفاوت داشت؟ آیا این تصور و تفکر درست است یا نادرست؟ یقیناً اطاعت از خدا لازم است، یعنی هر چیزی که به دستور خداوند به ما می رسد برای همه ما لازم است و لازمه عمل است. مثلاً نماز، روزه، حج، خمس، زکات از وظایف قرآن است. آیا در دستورات اسلام حج و خمس در نماز خلاصه شده است؟ خیر، ما علاوه بر چند تعهدی که گفتم، وظیفه ای به نام حجاب داریم. ما را تشویق نکنید که گاهی به قرآن ایمان بیاوریم و به بعضی از آنها ایمان نیاوریم. اگر قرار است انسان دستورات خدا را اطاعت کند، اگر نماز امر خداست، حجاب هم حکم خداست. لذا تفکیک احکام الهی برای ما قابل قبول نیست.

تفکیک احکام الهی نقشه شیطانی دشمن است

نکته سوم این است که وقتی صحبت از حجاب می شود، عده ای این ذهنیت را در جامعه مسلمانان درونی می کنند و در بین بانوان محترم ما حجاب چیزی است که در سال های اخیر ایجاد شده یا تاریخچه حجاب را به زمان خاصی تغییر می دهد. می گویند از زمان صفویه. اینها اشتباه است. آدرس اشتباهی به شما می دهند. حجاب ریشه در وحی الهی دارد، حجاب ریشه در دستورات الهی دارد. زن حق ندارد بگوید نماز می خوانم، روزه می گیرم، حج هم می کنم، اما در مورد حجاب به این اصل اعتقادی ندارد. اساساً تفکیک احکام الهی نقشه شیطانی دشمن است.

این کتاب را قبل و بعد از چاپ دیدم. در مورد حجاب هم کم و بیش کتاب هایی نوشته شده است مثلاً شهید مطهری موضوع حجاب را نوشته اند و انصافا کتاب ایشان کتابی عمیق و علمی و اجتهادی است ولی اخیراً فقیه عزیز آیت الله شیخ محمد جواد نوشته اند. کتاب. فاضل لنکرانی، یک ویژگی یکی از امتیازات علمی بودن آن است که نویسنده محترم با احتیاط وارد موضوع شده است.

انتهای پیام/



Source link

دیدگاهی بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.